কোনো ব্যক্তি যদি অপরকে ঋণ হিসাবে টাকা প্রদান করে, আর ঋণদাতার যদি এককভাবে ঋণের টাকা অথবা অন্য সম্পত্তি সহকারে সাড়ে বায়ান্ন (৫২.৫) তোলার রুপার মূল্যের সমপরিমাণ হয়, তাহলে ঋণদাতার ওপর কুরবানী ওয়াজিব।  

আর যদি ওই ঋণদাতার কাছে কুরবানী দিনগুলোতে নগদ টাকা না থাকে এবং প্রয়োজনের অতিরিক্ত এমন কোনোও জিনিষও না থাকে, যা সে বিক্রি করে কুরবানী করতে পারে তাহলে এমন ব্যক্তির ওপর কুরবানী করা ওয়াজিব নয়।

وَأَمَّا شَرَائِطُ الْوُجُوبِ مِنْهَا الْيَسَارُ وَهُوَ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وُجُوبِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ دُونَ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وُجُوبُ الزَّكَاةِ،… وَالْمُوسِرُ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ مَنْ لَهُ مِائَتَا دِرْهَمٍ أَوْ عِشْرُونَ دِينَارًا أَوْ شَيْءٌ يَبْلُغُ ذَلِكَ سِوَى مَسْكَنِهِ وَمَتَاعِ مَسْكَنِهِ وَمَرْكُوبِهِ وَخَادِمِهِ فِي حَاجَتِهِ الَّتِي لَا يَسْتَغْنِي عَنْهَا، …وجميع ما ذكرنا من الشرائط يستوى فيه الرجل والمرأة. – لفتاوى الهندية, ص. 360-361 من جزء الخامس, ط. دار الكتب العلمية

له دین حال على مقر مليء وليس عنده ما يشتريها به لا يلزمه الاستقراض ولا قيمة الأضحية إذا وصل الدين إليه – الفتاوى البزازية مع الهندية – رقم: 287 من الجزء السادس- ط. زكريا